商品情報商品名一人で種まきから収穫麻引きまで行なう最高級品の野州麻の「まぼろ麻」の商品です。 【メール便可】【国 産野州麻】祓大麻幣むすひ（商標出願中）★穢れの祓いの効果が期待できます【お一人様6点まで】【おおあさセラピーに最適】プラスイオンを取り除き癒し効 果も期待できますasa802 国産(野州）・特等級の本麻です。光沢のある肌色でしなやかさもあります。【メール便不可】 NPOヘンプ製品普及協会ならびにおおあさ大麻大学認定の検査員が、一枚一枚丁寧に検品。特級の中の特級を選りすぐってお届けいたします。 神事・地鎮祭・お祭・しめ縄の固定など、神社にかかわる行事などに使われます。 また、能面などの伝統芸能や美術品の修復、お芝居や映画の撮影にも利用されています。 野州麻について 古代、阿波国（徳島県）の吉野川流域を中心に大きな勢力を誇り、ヤマト王朝成立の立役者となった阿波国忌部族は、弥生末期から古墳時代にかけて日本各地に 麻殻を植え、農業、養蚕、織物、漁業、製紙、建築、古墳技術を伝搬させた産業技術集団祭祓族であり、さらに海洋民の側面も併せ持っていました。 　約1800年前に阿波国を出発、黒潮に乗り安房国（千葉県）に上陸し、利根川を遡って下野国（栃木県）に到達しました。 　　利根川支流である栃木県鹿沼市永野（旧粟野町）は内陸部で風水害もなく、100日間で3mにまで生長する麻を栽培するには、最適地であり、ここが安房 忌部族最終到達地となりました。 　日本一の麻の産地となったこの地は、「野州麻」という国産の最高品質の麻のブランドとして全国に知られ、現在に至っています。参照：「倭国創生と阿波忌 部」林博章著 そして 御幣（ごへい）とは、神道の祭祀で用いられる幣帛の一種で、2本のおおあさを竹または木の幣串に挟んだものである。幣束（へいそく）、幣（ぬさ）ともい う。 現在では紙垂に変わっている、 通常、紙垂は白い紙で作るが、御幣にとりつける紙垂は白だけでなく五色の紙や、金箔・銀箔が用いられることもある。 かつて、神に布帛を奉る時には木に挟んで備えていたが、それが変化したのが今日の御幣である。その由来から、元々は神に捧げるものであったが、後に、社殿 の中に立てて神の依代あるいは御神体として、あるいは祓串のように参拝者に対する祓具として用いるようになった。 なお、長い棒や竹の先端に幣束を何本か取付けたもののことを、特に梵天（ぼんてん）という。 紙が普及する以前は、ヤナギ、ニワトコ、ヌルデ、クルミ、マツなどの木の肌の一部を薄く削ぎ、渦状にちぢらせて残し垂らしておく飾り棒削り掛けも、御幣、 幣の古い形の祭具として用いられた。削り花（削花、ハナとも）、穂垂（ほたれ）、掻垂（かいたれ）ともいわれています。この商品は 【国産野州麻】【まぼろ麻】 へその緒を縛る「麻の緒」（商標出願中）【安産祈願】asa803【メール便可】 ポイント お買い求めいただいた方々からうれしいメッセージ　続々といただいています。最高級品の野州麻の「まぼろ麻」を製作者一名で波動値が高く・高エネルギーの商品です。 野州麻について 古代、阿波国（徳島県）の吉野川流域を中心に大きな勢力を誇り、ヤマト王朝成立の立役者となった阿波国忌部族は、弥生末期から古墳時代にかけて日本各地に麻殻を植え、農業、養蚕、織物、漁業、製紙、建築、古墳技術を伝搬させた産業技術集団祭祓族であり、さらに海洋民の側面も併せ持っていました。　約1800年前に阿波国を出発、黒潮に乗り安房国（千葉県）に上陸し、利根川を遡って下野国（栃木県）に到達しました。　　利根川支流である栃木県鹿沼市永野（旧粟野町）は内陸部で風水害もなく、100日間で3mにまで生長する麻を栽培するには、最適地であり、ここが安房忌部族最終到達地となりました。　日本一の麻の産地となったこの地は、「野州麻」という国産の最高品質の麻のブランドとして全国に知られ、現在に至っています。 ショップからのメッセージ お買い求めいただいた方々からうれしいメッセージ　続々といただいています。実際に手にして体験してみてください。最高級品の野州麻の「まぼろ麻」を製作者一名で波動値が高く・高エネルギーの商品です。当店の麻は自然のままの色のお品となります。当商品は祓いや神事に使う麻ですので、純国産の野州麻にこだわって取り扱いさせて頂いています。国内での生産者数が10件程と、極めて減少してしまい、生産量も大変少なくなっております。その為、価格がいちじるしく高騰しております。特に【まぼろ麻】はたった一人で種まきから収穫・精麻にするまでの行程をおこなっております。毎年約100キロしかできません。何卒ご了承の上お買い求めくださいませ。--------------------------------------宮代町のホームページよりそして、いよいよ出産の日がやってきます。出産は「障子のさんが見えなくなったら生まれる」「時計の針が見えなくなったら生まれる」「片足を棺桶に突っ込んでいる」などといわれ、まさに命がけでした。また出産は大量の出血をともなうことからケガレとされ、産のケガレ（血ブク）は死のケガレより（死ブク）より強いといわれました。特に産後21日目のトコアゲまでは「日に当たってはいけない」などさまざまな制約がありました。町内では昭和40年代まで家庭分娩が広く行われていました。出産は嫁ぎ先で行われることが多く、部屋は若夫婦の寝室である奥の部屋が多かったようです。いよいよ出産が近づくと産婦は産後21日間、髪を洗ってはいけないので髪を洗い、そして麻ひもで髪を縛ります。麻は丈夫なので「丈夫な子を授かる」という願いが込められています。この麻ひもはお七夜の雪隠（せっちん）参りでオサゴを入れた半紙を縛ることに用いたりします。店長より一言かつて「へその緒は麻糸で縛られました、とか縛られたそうです。」など「麻」に関しての記述は全てが過去形ではありませんか？なぜ過去形なのか？不思議には思いませんか？世界的に見直されている植物です。日本国の国草にすべきという人もいるくらいなのに。私たちは1999年より麻を一般的にする活動を行って来ました。私は日本の伝統を私たちの手に取り戻したい、ただそれだけでございます。片寄りなく神道でもなくカルトでもなくオカルトでもなく。多くの方にこの「麻の緒」が手にしていただくことを夢見ています。生命の誕生出産に麻が出会う、このリアルを夢見ています。過去形ではなく今を「麻」は生きています。 納期について 【在庫がある場合】2日〜3営業日以内に発送します。 4